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domingo, 23 de octubre de 2016

Islandia : el mejor país del mundo - Iceland : the best country in the world


NO POSEE FUERZAS ARMADAS

LA MORTALIDAD INFANTIL ES LA QUINTA MAS BAJA DEL MUNDO

INDICE ANUAL DE ASESINATOS ES INFERIOR A 5

TODOS LOS HOGARES TIENEN AGUA CALIENTE Y CALEFACCION GRATUITA

NO EXISTEN NI LA EDUCACION PRIVADA Y NI LA SANIDAD PRIVADA . SON PUBLICAS Y DE UN NIVEL EXCELENTE

( el 99 % de los niños tanto si sus padres son fontaneros como millonarios se educan en el sistema estatal )


LEGALIZO EL MATRIMONIO GAY EN 1996

LOS DERECHOS Y SUELDOS DE LA MUJER SON IGUALES A LOS DE LOS HOMBRES

LOS ISLANDESES COMPRAN MAS LIBROS PER CAPITA QUE CUALQUIER OTRO PAIS DEL MUNDO ( POR ESO OCURRE TODO LO ANTERIOR SEGUN MI OPINION ) Y LOS LEEN , CLARO

Y ADEMAS  : ES BELLISIMO

Janteloven : ideal para el mundo latino que le gusta tanto " fardar " y " fanfarronear "

Janteloven – La Ley de Jante es una ley ficticia creada por el autor danés/noruego Aksel Sandemose en su novela “En flygtning krydser sit spor” en 1933. La ley consiste en no aceptar que una persona  se considere mejor o más inteligente que los demás. En cualquier país de Escandinavia es difícil encontrar a alguien que no conozca dicha ley que ha impregnado las culturas escandinavas. No es una ley literalmente, es más un acuerdo social. Hoy en día todavía nos afecta esta ley aunque muchos no lo querrán admitir, pero para los noruegos todavía es importante ser humilde, modesto e igual que los demás; no nos gusta cuando alguien se cree superior a los demás. Incluso algunos usan la ley de Jante como excusa para no tener éxito en la vida, a otros, en cambio, les da vergüenza tener mucho éxito y fama. Sin embargo, en la última década la ley ha sido mucho menos aceptada entre los jóvenes que quieren liberarse de su influencia y poder sentirse orgullosos de sus logros.
Existen 10 normas diferentes en la ley de Jante, pero solo se habla de ella en general como si se tratara de una única cosa. Las normas son las siguientes:
No pienses que tú eres especial.
No pienses que tú estás a la misma altura que nosotros.
No pienses que tú eres más listo que nosotros.
No pienses que eres mejor que nosotros.
No pienses que sabes más que nosotros.
No pienses que eres más importante que nosotros.
No pienses que eres bueno en nada.
No te rías de nosotros.
No pienses que preocupas a alguien.
No pienses que tú puedes enseñarnos algo.

Wabi sabi : encontrar la belleza en la imperfección

Wabi sabi is a beautiful Japanese concept that has no direct translation in English. Both an aesthetic and a worldview, it connotes a way of living that finds beauty in imperfection and accepts the natural cycle of growth and decay. Wabi Sabi is also the title of a fantastic 2008 picture-book by Mark Reibstein, with original artwork by acclaimed Chinese children’s book illustrator Ed Young, exploring this wonderful sensibility through the story of a cat who gets lost in her hometown of Kyoto only to find herself in the process. (For, lest we forget, we only find ourselves by getting lost.)

The book reads like a scroll, from top to bottom, and features a haiku and a Japanese verse on each spread, adorned with Young’s beautifully textured artwork.
Reibstein paints a historical backdrop:
Wabi sabi’s origins are in ancient Chinese ways of understanding and living, known as Taoism and Zen Buddhism, but wabi sabi began to shape Japanese culture when the Zen priest Murata Shuko of Nara (1423–1502) changed the tea ceremony. He discarded the fancy gold, jade, and porcelain of the popular Chinese tea service, and simple, rough, wooden and clay instruments. About a hundred years later, the famous tea master Sen no Rikyu of Kyoto (1522–1591) brought wabi sabi into the homes of the powerful. He constructed a teahouse with a door so low that even the emperor would have to bow in order to enter, reminding everyone of the importance of humility before tradition, mystery, and spirit.
A true wabi sabi story lies behind the book: When Young first received the assignment, he created a series of beautifully simple images. As he went to drop them off with his editor, he left them for a moment on the front porch of the house. But when he returned to retrieve them, they were gone. Rather than agonizing over the loss, Young resolved to recreate the images from scratch and make them better — finding growth in loss.
While technically a children’s book, Wabi Sabi is the kind of subtle existential meditation in which adults, with our relentless aspiration for more and our chronic anxiety about imperfection, can take solace. Complement it with a beautiful grownup read about the philosophy of ancient Japanese aesthetics

Neurocientífico : M Gazzaniga

P. ¿Se puede de alguna forma cultivar el cerebro ético?
R. La verdad es que no tengo ni idea. Nunca he tenido muy clara la utilidad de enseñar ética, porque creo que basta con el hecho de crecer. Mi padre era italiano y mi madre inglesa, y ambos me enseñaron muy bien lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo. Para mí no hacía falta aprender ética en el colegio, me lo enseñaban en casa. Sin embargo, ahora estoy cambiado de opinión, porque hay familias disfuncionales. Hay muchas familias en las que los niños no reciben ningún tipo de formación en casa y lo aprenden casi todo de la televisión o de Internet.
P. Pero dos hijos de una misma familia pueden tener, a pesar de haber recibido la misma educación, un cerebro ético y social distinto. ¿Por qué?
R. El cerebro humano está aparentemente preparado para responder a los estímulos sociales y juicios morales. Siempre me ha fascinado el hecho de que con frecuencia nos olvidamos de que la mayoría de las personas se comportan bien. Sólo el 1% de la población se comporta mal, de manera que son muchas más las personas buenas que las malas. Pero las malas también existen.
P. ¿El sentimiento de responsabilidad y culpa es igual en todas las personas?
R. Yo tengo una postura muy dura en este punto. La responsabilidad es una regla, una norma y existe en un grupo social. Independientemente de quién seas, puedes seguir una norma. Existe una línea. La responsabilidad no está en el cerebro, sino que forma parte de las normas sociales, está en la cultura. Si una persona viviera sola, no tendría que ser responsable, pero sí tiene que serlo si vive en sociedad. Con la interacción debe haber un acuerdo social. Por eso, todos podemos seguir las normas.